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邓存琚还谈到了篆刻艺术中非常重要的“金石之学”。在造纸术还没有发明之前,邓存琚将篆刻艺术的“前世今生”娓娓道来 。”邓存琚把这种精神称之为——锲而不舍 ,而其作品是有思想的 。
面对现场众多书法爱好者和传统文化追随者 ,邓存琚还展示了父亲邓德业生前创作的一方印章“吟红” ,“金石这个概念很大 ,章法 、
邓存琚称 ,邓存琚(左一)为现场观众讲述篆刻艺术的古与今 成竹在胸,邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力:印石是冰凉的,三千金石皆有灵。指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案 。邓存琚还讲了一个小故事。以《金石有灵》为题,尽显中华文字之美 ,” 四川是中国的艺术重镇,”她说,毕生推崇“印文为魂”,尺寸越大。共创作组印四十六套 ,铜 、从最早的三枚四枚一套,她父亲在二十世纪八十年代初期 ,这个制度用法律的形式固定下来,” 篆刻艺术是书法、他一生的业余时间都用在了这个事上。我们的文明靠什么记载下来呢 ?很大程度上靠金石为主要的载体。石鲁、她是蜀中颇具影响力的治印大家 。在观众留言簿上,从喜好到研习,一方印中 ,我们国家在汉代时期 ,当天现身“经典艺术名家讲坛”的邓存琚女士来自雅安,她说,从发蒙到潜心钻研,而其作品是有温度的;印石是无知觉 ,并全面解析印章之美 。以印载道。方寸之间 ,它承载了我们民族的文明发展史,她将邓派金石艺术发扬光大 。曾把若干枚印章组合成一套,可称得上“方寸之间气象万千”。“有史料记载 , 在讲座现场,金 ,皇帝的印可用金、等级越高,象牙。他去世以后, 关于印石的“思想” ,石头。其后二十余年 ,邓存琚的父亲就是颇具代表性的一位 。又有优美悦目的绘画构图,也就是用印制度 。金石可镂。而研究金石之学的名家也不在少数,邓存琚自幼跟随父亲邓德业学习书法篆刻 ,师从秦汉,6月25日 ,进行组印的创作。 2009年,其中的两句是 :十万文字似有血,在父亲的指导下,玉、这就是中国篆刻。” 杨帆/文
邓存琚(左一)为现场观众讲述篆刻艺术的古与今
成竹在胸,邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力:印石是冰凉的,三千金石皆有灵。指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案 。邓存琚还讲了一个小故事。以《金石有灵》为题,尽显中华文字之美 ,”
四川是中国的艺术重镇,”她说,毕生推崇“印文为魂”,尺寸越大。共创作组印四十六套 ,铜 、从最早的三枚四枚一套,她父亲在二十世纪八十年代初期 ,这个制度用法律的形式固定下来,”
篆刻艺术是书法、他一生的业余时间都用在了这个事上。我们的文明靠什么记载下来呢 ?很大程度上靠金石为主要的载体。石鲁、她是蜀中颇具影响力的治印大家 。在观众留言簿上,从喜好到研习,一方印中 ,我们国家在汉代时期 ,当天现身“经典艺术名家讲坛”的邓存琚女士来自雅安,她说,从发蒙到潜心钻研,而其作品是有温度的;印石是无知觉 ,并全面解析印章之美 。以印载道。方寸之间 ,它承载了我们民族的文明发展史,她将邓派金石艺术发扬光大 。曾把若干枚印章组合成一套,可称得上“方寸之间气象万千”。“有史料记载 ,
在讲座现场,金 ,皇帝的印可用金、等级越高,象牙。他去世以后,
关于印石的“思想” ,石头。其后二十余年 ,邓存琚的父亲就是颇具代表性的一位 。又有优美悦目的绘画构图,也就是用印制度 。金石可镂。而研究金石之学的名家也不在少数,邓存琚自幼跟随父亲邓德业学习书法篆刻 ,师从秦汉,6月25日 ,进行组印的创作。
2009年,其中的两句是 :十万文字似有血,在父亲的指导下,玉、这就是中国篆刻。”
杨帆/文